歷史上，印章的用途有很多?；顫姾脛?、熱愛發(fā)明和折騰的前朝小伙伴們顯然沒有止步于將印章僅僅作為驗明正身或者個性簽名的工具，而是在探索印章的多功能用法上不遺余力、花樣百出。據(jù)西泠君的靠譜但不完全的統(tǒng)計，印章在不同時期的流行用法至少有以下幾種。官方的說法是“物勒工名，以考其誠”，翻譯為人話，就是說制作陶碗、陶杯、漆器的手工匠人在打完收工之前，須在自己的作品上印上諸如“格氏左司工”、“made by 小明”等姓名、產(chǎn)地信息，供人抽查打假?！拔锢展っ背踔皇且环N強制性認證，但是后來一些草根匠人的作品在傳播中脫穎而出，晉升為大V，積累了聲譽和品牌，其所勒的印跡也便成為商標的雛形。“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”為了彌補伯樂的不足，為了在馬群中多看一眼就能發(fā)現(xiàn)千里馬的容顏，人們發(fā)明了“烙馬印”，“烙馬印”多為鐵質(zhì)，印面較大，多在七八厘米見方。過去，人們以（燒紅后的）“烙馬印”在馬的左右膊、左右臀等部位，烙上“飛”、“三花”、“云”等文字或符號，表明馬的三六九等及所有者等信息。傳世的古璽印，很多出自墓葬。生前用印，死后殉葬是常例。但是官印往往要上繳，結(jié)果就出現(xiàn)了專為殉葬而制的明器。據(jù)西泠君的不靠譜推測，《盜墓筆記》中的能開啟長白山青銅大門、調(diào)動陰兵的魯殤王鬼璽便是此中的杰出代表?；蛞月?、馬、羊等瑞獸為印鈕，或選取“得志”、“日利”、“長樂”等吉語為印面，制成印章，佩戴在身以辟...
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在中國印章歷史是很久遠的，從古至今，印章一直是文人心靈和思緒的寓體，陸游有詩云“花如解語嫌多事，石不能言可有”，印章以其特有的色、紋、韻、剛、柔、形，無言地傳文達意，以無聲現(xiàn)有聲。中國印章文化博大精深，源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)而聲名遠播，是中華文化的特征標志與時代發(fā)展的見證。其中，玉印更是王權(quán)乃至王公貴族專有的高貴身份的象征。自古以來，印章有兩大類功能：一是象征功能，二是證明功能。前者用于象征權(quán)力和等級，后者則用來證明身份和行為。隨著時代的進步，印章的象征功能逐漸弱化，而印章的證明功能則成為主要功能印章的發(fā)展：秦以前，無論官印、私印都稱“璽”，秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢代以后，印章發(fā)展很快，尤其是用玉制作的絲印數(shù)量開始增多，無論是材料還是工藝都達到了相當高的水平，鈕作龜鈕、覆斗鈕。東晉玉印呈正方、長方形，鈕有璃形、鬼形等，多似漢代玉印。元代玉印受到宋金時期銅官印的影響，玉印大多高鈕薄身，與漢代全然不同。至明清，由于印章使用更加普遍，同時當時文人追求繪畫、書法、篆刻三種藝術(shù)融為一體的藝術(shù)風尚，從而使得詩詞人、文人直接參與治印的現(xiàn)象日益增多，并產(chǎn)生了很多流派，形成獨特的篆刻藝術(shù)，成為文房用具中的...
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根據(jù)《中華人民共和國企業(yè)法人登記管理條例》第十條的規(guī)定，法人領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照后，可以刻制三枚印章并備案：公章、合同專用章和財務(wù)專用章。那么在企業(yè)實際生產(chǎn)經(jīng)營中都存在哪些印章，實際使用中又有哪些注意事項呢？印章種類：1、公章，用于公司對外事務(wù)處理，工商，稅務(wù)，銀行等外部事務(wù)處理事需要加蓋。公章代表法人的意志，具有高法律效力。2、財務(wù)專用章，用于公司票據(jù)的出具，支票等在出具時需要加蓋，僅僅提供蓋有財務(wù)專用章的合同的，并不足以證明合同的成立。3、合同專用章，顧名思義，通常在公司簽訂合同時需要加蓋。4、法定代表人章，用于特定的用途，公司出具票據(jù)時也要加蓋此印章。5、發(fā)票專用章，在公司開具發(fā)票時需要加蓋，同理也不能在簽訂合同時使用。 注意事項：1、企業(yè)對外簽訂合同所蓋印章如非備案公章或合同專用章，但雙方已按合同約定履行主要義務(wù)并接受履行的，合同應(yīng)為成立并生效。2、分公司雖然沒有獨立法人地位，但領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照，能夠成為民事訴訟被告，因此合同加蓋分公司印章的，一般認定有效，總公司承擔民事責任。3、企業(yè)公章被盜、搶或丟失后，私刻的公章對外簽署法律文件，如經(jīng)法定代表人確認的，應(yīng)具有法律效力。但為避免法律風險，企業(yè)應(yīng)當及時報案、登報作廢并申請刻制新印章。4、合同約定需簽字并蓋章生效的，如僅有法人或授權(quán)代表人簽字的，不產(chǎn)生法律效力。如果無此嚴格約定的，簽字與蓋公章或合同專用章具有同等效力。如果締約當...
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石，是中國印章的重要物質(zhì)載體。但是，在元代之前。人們多是采用金、銀、銅、鐵、玉、象牙等作為印章的用材。因這些材料質(zhì)地堅硬，只能由專業(yè)匠人刻制，這在很大程度上制約了印章藝術(shù)的發(fā)展。一直到了元代，一些文人書畫家嘗試用花乳石刻印，這個革命性的創(chuàng)舉，宣告了石質(zhì)印章時代的到來。由于花乳石柔而易攻，可以自己操刀鐫刻，為文人介入印章的藝術(shù)創(chuàng)造打開了方便之門。中國印章藝術(shù)由此進入一個異彩紛呈、前所未有的繁榮鼎盛時期；對印紐雕刻的審美越來越高，藝術(shù)越來越精致；印文的撰寫與鐫刻更是文人馳騁思想情懷，體現(xiàn)審美追求的廣闊天地；同時對石材的要求也愈來愈講究。千百年來．經(jīng)過一代又一代名師巨匠和藝術(shù)家的嘔心瀝血創(chuàng)作和含英咀華的追求，不斷豐富了中國印章雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)品位，使得這朵藝苑奇葩日臻完美和多姿多彩，煥發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力。雞血石我國的寶玉石專家通常將天然工藝石料分為三類，即寶石、玉石和彩石。寶石指硬度高(通常6度以上)，可以做首飾的單礦物；玉石指硬度適中(4-6)度，可以做雕刻原料的礦物集合體；彩石指硬度較低的礦物集合體，既可以做工藝美術(shù)雕刻材料，又可以制印，俗稱印章石，簡稱印石。印石即屬于這種廣義的彩石。印石盡管產(chǎn)地不同，品質(zhì)各異，但有一個重要的共同點，那就是色彩絢麗斑斕，質(zhì)地細膩溫潤，光澤晶瑩嬌媚。以如此這般的美石為材料，再加上藝術(shù)家匠心獨具、精雕細刻而成的印章，承載著文化積淀深厚的中國印藝術(shù)...
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前段時間，海昏侯劉賀墓的考古過程，牽動著世界的目光。而劉賀印章的出土，終于確定了這個地下寶庫的主人就是傳奇的漢廢帝，可見，一枚印章傳遞出的信息是多么的豐富，讓多日的猜測終有了結(jié)果。海昏侯劉賀印章今日我們不談劉賀墓中出土了多么貴重的物品，只想閑談中國的印章文化。印章在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)，只是那時僅作為人際間交往的憑證，隨著時間的推移，走上了政治的舞臺，成為了身份的象征（著名的莫過于蘇秦佩六國相印在各國間縱橫捭闔）。近，乾隆玉璽也是屢屢拍賣過億。乾隆玉璽，據(jù)說拍了6個億直到秦始皇統(tǒng)一六國，印章已經(jīng)全面普及了，皇帝的稱為“璽”（三國演義中，袁術(shù)、孫堅都直接或間接因傳國玉璽丟了性命），以玉制作，稱為玉璽；而臣民則只能金、銀等材料制印，可見印章在當時已經(jīng)成為區(qū)別身份、等級的重要符號。直至今日，秦朝的小篆仍然是雕刻愛好者偏愛的印章字體之一，稱為篆刻。傳統(tǒng)的篆刻文化漢代以后，雖然印章文化有起有落，但作為身份證明的價值始終無法淡化，特別在字畫收藏領(lǐng)域，收藏家們往往把自己的印章印在收藏的作品上，時至今日，這些世代傳承的印章和字畫一樣具有了文化的價值，而像趙孟頫等大書畫家的印章，不僅起到了證明作用，更是賦予作品更多的歷史、文化價值。中國是“四大文明古國"中唯一具有歷史、文化連續(xù)性的國家（這里不是想貶低阿三、埃及等等），印章文化就是中國文化代表性之一，無論是2008年奧運會的中國印，還是我...
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