種是名章，也就是姓、名、字、號、齋堂號之類。例如齊白石有：齊大、白石、齊璜、阿芝、木人、三百石印富翁、寄萍堂主人、杏子塢老民等等第二種是作者本人的閑章。例如齊白石的閑章有：人長壽、一息尚存書要讀、歸夢看池魚、老夫也在皮毛類、三千門客趙吳無、吾畫遍行天下偽造居多，等等。有些閑章很長的，比如康有為有“維新百日出亡十六年三周大地游遍四洲經三十一國行六十萬里”。這些閑章表現的東西很多，有些很容易明白，有些就需要了解背景才能理解。例如齊白石的“老夫也在皮毛類”，是因為當時吳昌碩說過一句話“北方有人學我皮毛，竟享大名”，所以齊白石刻了這方印，并用在了他山水畫之一《芭蕉書屋》上，這張畫2011年在翰海拍賣上以9300多萬成交。第三種是收藏章，這種印章類型非常廣。例如：墨林（項元汴）、墨林秘玩（項元汴）、富春山圖一角人家（吳湖帆用在所藏之剩山圖上）、吳湖帆潘靜淑珍藏印（吳湖帆）、安儀周家珍藏（安岐）、乾隆御覽之寶（乾隆）還有些是為了顯示畫作的重要性而蓋的章，比如乾隆的“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“石渠寶笈”等等。其他收藏家也會有“子孫永寶”之類的。
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一般壽山石印章的形制，是以印面的長寬做為認定的標準，除了正方章、日章、扁章、圓章、橢圓章比較制式外，壽山石特殊形制印章有隨意章、對章、兄弟章、母子章、套章等、連體章及鏈章等。1.壽山石隨意章石料未經裁切成型，僅將原石的一面磨平做為印面，以致印面呈現不規則形狀的印章2.壽山石對章將同一塊材質的石料對切，長寬、高矮相同，但紋路走向相反而對稱的二個印章3. 壽山石兄弟章裁切方式如同對章，但因另一方印腳可能因雜質或瑕疵予以切除，以致高矮不一的印章4. 壽山石母子章材質、雕工外觀造型相同，但尺寸大小不同的二個印章5. 壽山石套章將同一大材的石料切成數個印章，長寬相同，但高矮不一定相同的印章6. 壽山石連體章將同一扁的石料中間挖空、搭橋，做成二個印身相連，但印面不相連的印章7. 壽山石鏈章將同一材質的石料雕成以鏈條環環相接，二個到數個相鏈的印章
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8月26日，豐臺區委老干部局、分攤區老年書畫研究會在向抗戰老干部贈送畫像、印章儀式，表達對老同志們的崇高敬意和誠摯祝愿。今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，為了向在抗日戰爭時期立下不朽功績的老同志們致以節日的慰問，為他們獻上一份既獨特又有收藏價值的禮物，豐臺區委老干部局和老年書畫研究會于年初便開始籌劃，終確定了以繪制素描畫像和刻制印章的形式，為抗戰老干部們留下一份永久的紀念。據了解，為了體現代表性，在選擇作畫對象時，綜合考慮了老同志的抗戰經歷、個人意愿、身體及精神狀況等，終確定了齊省三、解建洪等5位抗戰老干部。從5月份開始，書畫家們便在老干部局工作人員的陪同下，逐一對老同志進行登門拜訪，全面了解老同志的情況。考慮到老同志們均是年高體弱，無法久坐，但又為了真實、鮮活地反映老同志的氣質和特點，便先從前、左、右三個角度進行拍照，然后對照照片并結合在訪談過程中的細致觀察進行作畫，歷時兩個多月，才終完成。此外，為抗戰老干部贈送的兩方印章也獨具深意。一方刻著老同志的名字，另一方刻著“仁者壽”三個字，一是表達對抗戰老干部“天下興亡、匹夫有責”的仁義胸懷的贊揚，另一層意思是對老同志健康長壽的一種祝愿。收到畫像及印章的抗戰老干部齊省三說，“十分感謝老干部局和老年書畫研究會對我們的關心，以及書畫家們的辛勞付出，收到這樣的一份心意滿滿禮物，我們都很感動。”
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1、至于印章的邊款始于什么時代，目前還無法定論。但所見早的要數隋代的官印“廣納府印”，在這方印的背后，鑿有“開皇十六年十一月一日造”的楷書，類似的款還有“觀陽縣印”等。但有人卻認為這兩個款可能是后人加上去的。其實，真正普遍在印背鑿款的做法始于宋代，此風一直保持至明清。這些大致可稱為銅印時代，當然邊款的內容也比較單一，一般是刻上釋文、制作機構與年代。銅印時代發展到了石印時代，石質的優越性為篆刻家提供了良創造條件。自文彭始祖以來，涌現了許多刻款的大家名宿。如：何震、丁敬、蔣仁、陳豫鍾、趙之謙、黃易、吳昌碩以及現代的錢君陶等等。歷來習慣稱凹入的陰刻文字稱為“款”，而凸起的陽刻文字稱為“識”。邊款的書體根據作者的書法造詣而定，行、楷、草、篆、隸均可，，然以行、楷為多見。亦有以圖案為款識者。刊刻的刀法可用單刀、雙刀及兩種刀法結合，重在恰好表現文字線條質感。關于邊款的內容，一般可綜合為如下幾種:1、 作者簽署的姓名、字號、齋號、時間、地點、天氣、心情等。2、 表明作品的歸屬及作者與求刻主人之間的關系?？炭畹母袷揭部梢噪S意變化，一般為先刻求刻者名號，后署作者名號，這樣的款一般稱之為“雙款”。如“XX”先生囑刻、教正等。亦可刻成“為XX制”。3、 除了落款，還有一種稱為“題”的邊款，是對印文內容的補充說明。如趙之謙有一方“我欲不傷悲不得已”印，是什么事讓他這么悲傷呢？且看邊款，刻有“撝叔悼亡，乃刻...
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我國璽印通過一千多年的發展演化，到了唐宋兩代，作為欣賞藝術的一支日益發展。用以收藏、鑒賞、校訂的專用印記開始出現。鈐之于書畫藏品，種類繁多。"齋館印"是以文人書房、住室的雅稱刻制的印章，如"樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂"不勝枚舉，其實許多有名無實的（文征明就說過，他的書屋大都是建筑在印章上的）只不過是知識分子思想性靈的表現方式罷了。閑章源出古代吉語印，這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，進一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號的實用藝術，發展成為獨立的具有文學含義的欣賞藝術，與詩文書畫交相輝映。收藏這類印章，首先應注重于鐫刻文字的章法、書法功力、意境、邊款等。另外印鈕的藝術性，材質的優劣，也是印章優劣的重要因素，這中間如能找到流傳有序，人物可考的印章，收藏價值就會大幅度提高。清末．于碩刻隨形田黃印印文：“不成二耳”，邊款：“蘇東坡赤壁賦”（略）江都于碩，作者簡介：于碩，晚清微雕鼻祖。明末．象牙雕雙龍鈕印章高4.3cm 面3.9×1.9cm印文：李延圖印、水州水相。清．田白獸鈕正方印章高3.2cm 面3.8×3.8cm 重87.8g明．牛角地雞血凍閑章高5.5cm 面5×5cm明末．壽山石童子牧牛鈕印通高5.8cm 印面3.8×3.0cm元．龍鈕白玉印高：5.6cm清．墨白玉蟠螭鈕印高4.5cm清．田...
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